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晋朝建立之后司马炎改制中有一项措施却是失败

2019-01-13 17:48

  公元265年,司马炎以“禅让”的方式逼使魏元帝曹奂将皇位奉献出来,建立了晋朝,是年定为泰始元年,他也就成了晋武帝。

  冰冻三尺,非一日之寒,司马炎能当上开国皇帝,基业却是他祖父司马懿所打下的。公元249年,也就是魏嘉平元年,装病在家的司马懿趁辅政的大将军曹爽与魏帝曹芳去洛阳城南祭祀魏明帝的高平陵之机,突然关闭城门,借太后名义发动政变,尔后设计使曹爽交出兵权,再把他杀掉,并株连了一大批被指认为曹氏同党的文武官员,史称“高平陵之变”。从此司马家族开始把持魏朝的军政大权。

  司马懿死后,他的两个儿子司马师和司马昭依次掌握政权。这期间还先后废除曹芳和曹髦丽位魏帝,最后立曹奂为帝,形同傀儡。公元263年,时以大将军秉政的司马昭发兵灭蜀。次年,司马昭晋爵为晋王。265年,讽魏帝命其“建天子旌旗,出警入跸,乘金根车,驾六马,备五时副车,置旄头云罕,乐舞八佾”等“皆如帝者之仪”。然而就在即将按礼制一步步完成受禅过程时,当年八月司马昭病逝,其长子司马炎在四个月后,经过一番形式上的礼让,终于“升坛受禅,告类上帝”,实现了以晋代魏的鼎革大业。

  一是追尊司马懿等祖、父为帝,立皇后杨氏,封宗室为诸王,功臣为公侯,“其余增封晋爵各有差,文武普增位二等”。这是新朝开张所必须做的,让拥戴者都得到好处。

  3.大赦天下,颁布新律。“凡律令合二千九百二十六条,十二万六千三百言,六十卷,故事三十卷”,其“条纲虽设,称为简惠”,也使“海内同轨”。此外还命贾充等撰《晋令》四十篇。其中很突出二点:其一是有关官制的令特别多,除官品、吏员、俸廪等令外,还有专门的散骑中书、尚书、三台秘书、王公侯、选吏等令;其二是与战争相关的多,如军吏员、选将、宫卫、选杂士、军战、军水战,还有八个令全是有关军法的。前者是与官制的改革同步,后者反映了当时战事频仍的时代特征。

  4.“更定元会仪”。但司马昭于263年后“命苟顗因魏代前事”,“参考今古,更其节文”,再由羊祜等“并共刊定,成百六十五篇”,十五余万言的新礼,竟未能颁定。

  5.设立一些有别于汉制的职官。如将东汉的太尉、司徒、司空三公,再加上历代的有过的最高官位太宰、太傅、太保、大司马、大将军而扩展为“八公”。同时还设“从公”,以骠骑、车骑“等大将军,左右光禄、光禄三大夫,开府者皆为位从公”。又将其中太宰等为文官公,大司马等为武官公。“诸公及开府位从公者,品秩第一,食奉日五斛”,还给绢绵、菜田,配置属吏、兵卒等。

  上述这些措施并非仅是新朝初建时的一种形式,虽然必须有这些形式才有新朝之新。这些新制一般来说其新之处都是针对前朝的弊病或不足,若八公及诸从公之增设和优厚待遇,是司马氏对官僚士族支持其篡政和执政的报答,同时也使居高位的文武官员有更多的互相牵制,以免别人也走专权篡位之路。即便如此,若旧房子换了新主人,修补一番,增添一些,装饰一下对房子总是有好处的。如果老百姓必须得在这个大房子底下生活,那么对这座房子的改装,就有了意义。但其中礼制系封建王朝政体之基础,新礼不行,说明晋朝在建立之初政体就缺乏足够的活力。

  三是建常平仓,制户调之式,立占田课田制等经济措施,内容详见本书田制部分。这些制度针对统一后人口少荒田多的现象,为皇朝国用收支打下了基础。由于切合实际,被南朝所袭用,并被北朝均田制所参考,从而在中国经济史上占有一席之地。

  四是五等封爵制的实行。公元264年司马昭“始建五等爵”,实际上是先为晋朝建立作了制度上的铺垫。所谓五等爵,就是把爵位分成公、侯、伯、子、男五等,这是西周时名义上实行过的制度。秦实行的是二十等爵制,汉承秦制,一直到曹魏。因此恢复五等爵的周制是当时的一大变动。首先,河内司马氏“为东汉中晚以后之儒家大族”,在汉末遭遇乱世时,“此种家族往往怀抱一种政治理想,以救时弊”,因此复行五等爵制“是司马氏实行其家传之政治理想”。所以爵制的更改并非只是一些爵名的变换,而是具有实质性的变化。西周的五等爵制是和宗法制、分封制紧密相连的,所以西晋实行的爵制也是一种分封制:“县公邑千八百户,地方七十五里;大国侯邑千六百户,地方七十里;次国侯邑千四百户,地方六十五里;大国伯邑千二百户,地方六十里;次国伯邑千户,地方五十五里;大国子邑八百户,地方五十里;次国子邑六百户,地方四十五里;男邑四百户,地方四十里。武帝泰始元年,封诸王以郡为国。”此外“江左自西晋相承,诸王开国,并以户数相差为大小三品。大国置上、中、下三将军,又置司马一人”。东汉末之军阀,多出身州郡长官,以所部军资投入混战,最后把汉朝葬送。此为司马氏祖孙数代所亲眼目睹,必以此为弊失,而按儒家亲亲之道分封亲戚勋贵至各地为朝廷枝叶,虽然魏晋时所封户数系虚数,但“五等诸侯,坐置官属,诸所廪给,皆出百姓”,领封地军民则为实,故当时必以为此能“治致太平”。

  上述事实表明,改朝换代并不是仅仅意味着换了一个掌权的家族或者集团,即使是相对最平和的禅让形式来实现朝代鼎革,也会在体制上和政策上进行某些改变,而这些改变将始终影响着这个皇朝。

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